به نام خالق هستی بخش

ذکر موت چیست؟

شیخ علی زاهد از شاگردان ملا حسین قلی همدانی بود سکوتش دائم و به ندرت سخن می گفت: روزی از ایشان سوال شد که استاد شما، شاگردان خود را به چه چیز تربیت می کرد ؟فرمود: به ذکر موت وبه بعضی از ارادتمندان خود می فرمود چنانچه شخصی یکسال در شب ها در سجده (با حضور قلب) چهار صد بار بگویید ((لا اله انت سبحانک انی کنت من الظالمین))(ذکر یونسیه)از عالم طبیعت خارج می شود.

۱۵توصیه برای زندگی

استاد بزرگ اخلاق آقای میرزا اسماعیل دولابی پیش از وفات برای زندگی مومنانه 15 دستورالعمل را ذکر می‌کند که به ترتیب در ذیل آورده شده است:

1. هر وقت در زندگی‌ات گیری پیش آمد و راه بندان شد، بدان خدا کرده است؛ زود برو با او خلوت کن و بگو با من چه کار داشتی که راهم را بستی؟ هر کس گرفتار است، در واقع گرفته ی یار است.

2.زیارتت، نمازت، ذکرت و عبادتت را تا زیارت بعد، نماز بعد، ذکر بعد و عبادت بعد حفظ کن؛ کار بد، حرف بد، دعوا و جدال و… نکن و آن را سالم به بعدی برسان. اگر این کار را بکنی، دائمی می شود؛ دائم در زیارت و نماز و ذکر و عبادت خواهی بود.

صلوات کامل از حضرت ولی عصر (عج)

آگاه باش روز جمعه از چند جهت اختصاص و تعلّق به امام عصر عجلّ اللّه تعالى فرجه الشریف دارد: یکى آنکه ولادت با سعادت ایشان در آن روز بوده،دیگر آنکه ظهور پر از سرور آن حضرت در روز جمعه خواهد بود، و ازاین‏رو،انتظار فرج در آن روز بیش از روزهاى دیگر است،و در زیارت مختصّ به آن حضرت در روز جمعه آمده است‏ «هذا یوم الجمعة،و هو یومک المتوقّع فیه ظهورک،و الفرج فیه للمؤمنین على یدک»[این روز جمعه است،روزى‏ که انتظار مى‏رود در آن ظهور کنى و به دست تو براى مومنان گشایش حاصل شود]بلکه عید بودن روز جمعه،و آن را یکى از عیدهاى‏ چهارگانه شمردن در حقیقت به خاطر زمان ظهور آن حضرت است،که در آن هنگام زمین را از وجود شرک و کفر،و- آلودگى به گناه و هم از وجود ستمکاران و دین‏ستیزان و کافران و منافقان پاک و پاکیزه مى‏گرداند،و با آشکار ساختن‏ کلمه حق و برافراشتن پرچم ایمان و احکام دین،چشم و دل خاصان اهل ایمان را در آن روز روشن و مسرور و خرسند مى‏نماید و اشرقت الارض بنور ربّها[زمین به پرتو پروردگارش تا بنده گشت]-پس شایسته است که در این روز صلوات کبیر را بخوانى،و دعایى را که حضرت رضا علیه السّلام امر به خواند آن براى صاحب الأمر(عج) فرموده‏اند قرائت کنى،و آغاز آن دعا این است:«اللّهمّ ادفع عن ولیّک و خلیفتک»که بطور کامل در باب زیارات،در آخر اعمال سرداب خواهد آمد.و نیز خوب است که دعایى را که شیخ ابو عمرو عمروى قدس اللّه روحه به ابو على بن همّام املا کرده و فرموده است که آن را در زمان غیبت‏ قائم آل محمّد(عج)بخوانند،بخوانى.و چون آن صلوات و این دعا طولانى است،به جهت رعایت اختصار ذکر نکردیم، علاقمندان مى‏توانند به کتابهاى مصباح المتهجّد و جمال الاسبوع مراجعه کنند.جا دارد در اینجا صلواتى را که به ابو الحسن‏ ضرّاب اصفهانى منسوب است و شیخ طوسى و سیّد ابن طاووس آن را در اعمال عصر روز جمعه آورده‏اند ذکر کنیم بسیّد ابن طاووس فرموده:این صلوات از مولاى ما حضرت مهدى(عج)روایت شده و حتى اگر تعقیب روز جمعه را به جهت، عذرى نتوانستى بخوانى،هرگز این صلوات را ترک نکن به جهت امرى که خدا جل جلاله ما را به آن آگاه نموده است.آنگاه سیّد در ادامه سند آن را با متن صلوات نقل کرده،امّا شیخ در مصباح المتهجد فرموده:این صلوات از حضرت صاحب الزّمان(عج)روایت شده که در مکّه بدست ابو الحسن ضرّاب اصفهانى رسیده است و ما سند آن را بخاطر اختصار نسخه ذکر نکردیم.و آن دعا این است:

شهید مجید مهدوی

 

وصیت نامه شهید مجید مهدوی

از خود باید شروع کرد قیام له. برخاستن برای خدا و رفتن و آغاز کردن برای خدا. تا کی خوردن و خوابیدن و غفلت و کوتاهی و برای شکم جان کندن و از خدا غافل بودن. باید قیام کرد قیام در راه خدا و نیز باید وابستگیها را از غیر خدا قطع کرد اعوذو باالله من الشیطان الرجیم. تزکیه نفس نمود و خودمان را اصلاح کنیم و بیشتر به حرکات و اعمالمان توجه داشته باشیم. سخنان رهبر را با گوش دل بپذیریم و مواظب باشیم که شیطان از هیچ دری وارد نشود....

مخلص همگی شما

15/10/ 59 ساعت 6 صبح

جزای بی نمازان

1:-  پنج جزا در دنیا

 
2:- سه جزا در هنگام مرگ

 
3:- سه جزا در میان قبر

 
4:- سه جزا در روز قیامت

 
برای انسان بی نماز وکسانیکه درنماز کاهلی وسستی میکنند ونماز را قصدا ترک مینمایند ازطرف خداوند (جل جلاله)  چهارده  جزا مقرر شده است پنج جزا در دنیا، سه جزا هنگام مرگ، سه جزا بعد از مرگ درمیان قبر، سه جزا  در روز قیامت.

 

غنا و موسیقى حرام

امیرالمؤمنین على (علیه السلام) دید مردى ((طنبور)) (که یک نوع آلت موسیقى داراى دسته دراز و کاسه کوچک است و در مجلس ‍ لهو و عیاشى زده مى شود) مى زد، على (علیه السلام) او را از این کار بازداشت و حتى طنبور او را گرفت و شکست ، سپس او را توبه داد و او توبه کرد.
آنگاه على (علیه السلام) به او فرمود: آیا مى دانى طنبور وقت به صدا درآوردنش چه مى گوید؟
او گفت : ((وصى رسول خدا (صلى الله علیه و آله ) داناتر است )).
على (علیه السلام) فرمود: طنبور هنگام زدنش (در صداى مخصوصش ‍ مى گوید:

عجایب کلمات در قرآن

میزان تکرار کلمات در قرآن یکی از معجزات الهی و قرآن راهنما است

 

دنیا (یکی ازنام های زندگی): ١١۵، آخرت (نامی برای زندگی پس از این جهان): ١١۵

ملائکه:    ٨٨     ،     شیاطین: ٨٨

زندگی:     ١۴۵  ،          مرگ: ١۴۵

سود: ۵٠          ،          زیان: ۵٠

ملت (مردم):۵٠،      پیامبران: ۵٠

ابلیس(پادشاه شیاطین): ١١    ،       پناه جوئی از شرّ ابلیس: ١١

مصیبت:  ٧۵       ،         شکر: ٧۵

صدقه: ٧٣          ،     رضایت: ٧٣

فریب خوردگان (گمراه شدگان):  ١٧  ،     مردگان (مردم مرده): ١٧

مسلمین: ۴١       ،      جهاد : ۴١

طلا: ٨          ،   زندگی راحت: ٨

جادو: ۶٠       ،              فتنه: ۶٠

زکات: ٣٢       ،            برکت: ٣٢

ذهن : ۴٩      ،                 نور: ۴٩

زبان: ٢۵        ،      موعظه (گفتار، اندرز): ٢۵

آرزو:   ٨         ،              ترس: ٨

آشکارا سخن گفتن (سخنرانی): ١٨     ،       تبلیغ کردن: ١٨

سختی: ١١۴       ،         صبر: ١١۴

محمد (صلوات الله علیه):  ۴   ،   شریعت (آموزه های حضرت محمد (ص)): ۴

مرد: ٢۴             ،            زن: ٢۴

و نیز جالب خواهد بود به دفعاتی که کلمات زیر در قرآن ظاهر شده اند نگاهی داشته باشیم:

نماز: ۵

ماه: ١٢

روز: ٣۶۵

دریا : ٣٢ ، زمین (خشکی): ١٣

دریا  +  خشکی  = ٣٢+ ۴۵ = 13

دریا = % 71.11=45/(32)

خشکی =  % 28.89=45/(13)

دریا ( ٧١.11 %) + خشکی (28.89%) = 100%

دانش بشری به تازگی اثبات نموده که آب ٧١٫١١١ % و خشکی ٢٨٫٨٨٩ % از کره زمین را فراگرفته است.

آیا می توان گفت که این ها همه بر حسب اتفاق در قرآن مجید آمده است؟!

بدون عنوان !

نگاه ها بر روی پرده سینما بود که اکران فیلم شروع شد. در آغاز ، فیلم سقف یه اتاق را نشان می دهد.دو دقیقه بعد همچنان سقف اتاق بود،سه دقیقه بعد ، پنج دقیقه بعد و... هشت دقیقه اول فیلم فقط سقف اتاق بود؛ صدای همه در آمده بود و حاضران در حال ترک سینما بودند که ناگهان دوربین حرکت کرد و پایین آمد و به جانباز قطع نخاعی خوابیده روی تخت رسید و این جمله زیر نویس شد:

" این تنها 8 دقیقه از زندگی چندین ساله این جانبازبود و شما طاقت نداشتید..."

آنتی ویروسی به نام استغفار

لب تاپم رو روشن کردم و افتادم توی کوچه پس کوچه های اینترنت، چند تا کوچه رو که دور زدم یهو دیدم آژیر آنتی ویروس محترم به صدا در اومد، فهمیدم ویروس گرفته ، رفتم و سریع ویروس رو از بین بردم تا به سیستمم آسیبی نرسونه...

کارم که تموم شد به حال خودم خندیدم،البته از اون خنده هایی که شاعر میگه:خنده تلخ من از گریه غم انگیز تر است.

با خودم گفتم :  کاش این قدر که هوای لب تاپت را داری ، هوای خودتم داشتی، کاش وقتی گناه می کردی و آژیر دلت داد میزد که:خطر... خطر... گوش کر شده ات می شنید  و به داد دلت میرسیدی تا ویروس گناه آلوده اش نکنه.

دلم به حال خودم سوخت

تازه فهمیدم خیلی وقته گناه ها، آنتی ویروس دلم رو هم خفه کردند...

نمیدونم چی بگم...

اما خوش به حال اونایی که آنتی ویروس دلشون اورجیناله و هر روز با وصل شدن به خدا آپدیتش می کنن...

خوش به حال اونایی که هر شب خودشون رو چک می کنن و اگر گناهی ناخواسته وارد دلشون شده با آنتی ویروس استغفار نابودش میکنن...

امروز آنتی ویروس لب تاپم بهم درس بزرگی داد.

یه آنتی ویروس جدید خریدم به نام "استغفار"

از ته دل گفتم: استغفرالله ربی و اتوب الیه

مناظره آیت الله حکیم (ره) با بن باز وهابی

زمانی که مرحوم آیت الله حکیم به زیارت بیت الله الحرام مشرف شده بود، بن باز که سابقاً مفتی وهابیت بود و بینایی خود را از دست داده بود، به دیدن ایشان می شتابد.

 او پس از تعارفات معمولی به آیه الله حکیم می گوید: شما عالمان شیعه چرا آیات قرآن را تأویل می کنید؟ وی در جواب می گوید: مگر چه اشکالی دارد. بن باز می گوید: بسیار اشکال دارد آیه الله حکیم می گوید: ممکن است در بعضی آیات، لازم شود که تأویل کنیم. بن باز می گوید: به هیچ وجه لازم نمی شود. آیه الله حکیم می گوید: شاید لازم شود و او اصرار می ورزد که اصلاً لازم نمی شود.

 آیه الله حکیم می گوید: ممکن است لازم شود. مثلاً در این آیه شریفه می فرماید: من کان فی هذه اعمی فهو فی الاخره اعمی و اضل سبیل،[ اسراء/ 72]هر کس در این جهان کور است، در آخرت هم کور و گمراه تر است.

 اگر این آیه را تأویل نکنیم و به معنای کوری ظاهر بگیریم، معنای آن این است که شما که در این جهان به کوری چشم مبتلا شده ای، در آخرت هم گرفتار کوری چشم باشی. ولی اگر تأویل کنیم، معنای آن این است که هر کس در این جهان گرفتار کوری دل باشد، در آخرت هم دچار کوردلی و گمراهی است؛ بلکه گمراه تر است.

 بن باز از شنیدن این جواب دندان شکن ناراحت می شود و برمی خیزد و در حین رفتن می گوید: با شما علمای شیعه نمی شود بحث کرد.از خداوند بزرگ مسألت و از پیشگاه اولیای تشیع استمداد می کنیم که شیعیان را در ادامه راهشان پایدارتر از همیشه بدارند.